190韩愈倡导古文运动-申雨国

歌手 : 申雨国

专辑 : 中华上下五千年经典故事MP3版配文字

语种 : 国语

时长 : 06:37

DOLBY 杜比全景声下载

臻品母带下载

臻品全景声下载

臻品音质

HIRES Hi-Res 下载

FLAC 无损flac 百度云网盘下载

APE 无损ape 格式下载

320MP3 极高mp3 歌曲下载

128MP3 标准mp3 百度网盘下载

192OGG 较高ogg 下载

192AAC 较高aac 下载

96AAC 标准aac 百度云下载

TXT 190韩愈倡导古文运动-申雨国文本歌词

190韩愈倡导古文运动

魏晋南北朝时期，文坛兴起了“骈文”。这是一种讲究对仗、声律和词藻的文体，

全篇以上下对称的双句为主，每句四个字或六个字相间，所以也称“四六文”。

骈文发展到后期，越来越讲究声韵对仗的工整，追求华丽的词藻，

运用的典故晦涩难懂，而文章的内容却很空洞，有时甚至让人不知所云。

对这种靡丽、不健康的文风，很多有识之士都很反感，提出改革文风。

隋朝时，隋文帝甚至下诏要求匡正文风；初唐的魏徵等人，

在编写《隋书》等史书时，都没有用骈文，相反还在著作中批评了六朝时期的文风。

他们主张使用“古文”（指秦汉时所用的散体文），恢复秦汉以前那种自由、质朴、实用的文风。

但由于这时期并没有产生令人信服的佳作，所以他们的主张并没有得到广泛的认同和拥护。

直到唐德宗时期，著名文学家韩愈、柳宗元以他们优异的散文创作成就和理论主张，

使唐代的“古文运动”成为中国文学史上具有重要地位和深远影响的文学改革。

韩愈，字退之，河阳（今河南孟县）人。韩家曾是昌黎（在今属辽宁义县）地方的望族，

所以他又自称昌黎人，后人则称他为韩昌黎。韩愈三岁时父亲就去世了，由长兄韩会抚养。

可不久韩会又去世了，留下一个年幼的儿子，小名十二郎。

韩愈叔侄是由寡嫂郑氏抚养长大的，他们过着颠沛流离、含辛茹苦的生活。

韩愈从小就学习刻苦，他七岁开始读书，十三岁就能写文章。

二十岁时他到京师应考，可考了三次都没考中，直到第四次才考中了进士，

那年他已经二十五岁了。十年后，他才得到国子监四门博士（国家最高学府的讲官）这一职位，

第二年又和柳宗元等人被任命为监察御史。可他上了《御史台上论天旱人饥状》奏本后，

马上被贬为连州阳山县令。

韩愈在官场上一直不得意，但在文学上的成就却越来越大，

写下了《杂说》《师说》等传诵千古的好文章。在《杂说四》中，

他以“伯乐相马”的典故，批评当政者不懂得识用人才。

他们埋没、摧残了人才却又哀叹世上没有人才。文中“世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有”，已成为精辟的警句和名言。

韩愈的文章有内容、有深度，敢说别人不敢说的话。他写的《谏迎佛骨表》，

还差点给他招来杀身之祸。那是唐宪宗在位时，由于朝廷给予寺庙、僧侣不纳税等优惠，

佛教在我国广为传播。宪宗即位后，于公元８１７年平定了持续三年的淮西节度使叛乱，

他便以“太平天子”自居，幻想长命百岁。他听说凤翔的法门寺中供奉着佛祖释迦牟尼的一节手指骨，

就派了一支人数众多的队伍，去法门寺迎取佛骨，放在宫中供奉。

韩愈便针对此写了《谏迎佛骨表》。在表中，他说自古以来的帝王，

凡长寿的都不供奉佛，供奉佛的大都短命。唐宪宗读后大为震怒，要处死他。

多亏宰相裴度和其他大臣求情，韩愈才免去一死，但被贬到潮州（治所在今广东潮州）当刺史。

韩愈写了三百多篇优秀散文，同时又明确提出了“文道合一”的创作主张，

这成为古文运动的核心理论。“文道合一”被后人解释为“文以载道”，

而“道”指的是孔孟之道，也可以宽泛地理解为文章的内容和思想性。

在这里，道是主体，是作文的灵魂；文是手段，是宣传道的工具。

韩愈曾四次进入国子监，从博士一直做到祭酒（相当于国立大学校长）。

他向青年学子们宣传他的文学主张，倡导古文运动。在他的精心扶植下，