未来的底片-刀郎
歌手 : 刀郎
专辑 : 山歌寥哉
语种 : 国语
时长 : 04:50
刀郎的《未来的底片》以独特的音乐风格，带领我们走进历史的深邃与未来的遐想。这首歌曲融合了民族与现代的元素，歌词中狐狸的隐喻，巧妙地描绘了人类欲望的驱动与文明的循环。刀郎的嗓音犹如历史的回声，唤起我们对过往的回顾和对未来的希冀。这首歌不仅是音乐的盛宴，更是一次心灵的洗礼，让人在旋律中感受到历史的厚重与未来的无限可能。
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TXT 未来的底片-刀郎 文本歌词
未来的底片 - 刀郎
词Lyrics by：刀郎
曲Composed by：刀郎
编曲Music Arranged by：刀郎
制作人Producer：刀郎
制作统筹Musical Co-ordination：张旖旎Judy
录音Recorded by：刀郎
混音Mixed by：刀郎
母带Mastered by：刀郎
竹笛Bamboo Flute：刀郎
电贝斯Bass：李军
合声Backing Vocal：刀郎
录音室Recording Studio：Soundquake Studio
OP：刀郎
SP：旭润音乐
发行人Publisher：赵旭
昨日犹似羽衣舞 今朝北邙狐兔窟
当天空依旧愁云山雨欲来
岩洞里阴冷潮湿没有火的照应
这样的天气这样的日子里
狐狸还只是无法对映的光景
所有的需要都只是身体的需要
意义仅仅是孤简的风干的粮草
走过了蛮荒的高原去往成熟的麦田
这世界我们来去轮转像一个圈套
就在这反复不倦的身体里面
一片片预言一把把刀镰
不停地劈开人群预定的交换
西风飒飒依旧冷
潭水时而清澈时而浑
在梦里贡献着一列列
愉悦单据的人们
把镜中的月水中的花
墙上的遗志笔下的七魄三魂
打印成点阵清晰黑白分明的年轮
在村头金黄的麦地
雄伟的石狮守护老爷的厚道
一对对锄头在反复地耕耘里
换成了枪炮
狐狸已经出现在地主家的书简
吞尽了狼烟
逍遥地在穹顶大地留白间
写下这一道一道的符号
城邦的狐狸在桃欢柳笑
意义的幻境来自未来的妖
重现在虚拟的一零一零一零幺
历史照着镜子 成长在反复叙事
预言在屏幕里
交换的全都是模板的样式
在霓虹闪烁的高楼循环的快感
滋养未来的符号
灵魂在重启的账户的路径里
不停地哀嚎
狐狸还在祷告
在止于黑的拂晓昼夜地舞蹈
追逐使无为的生存变得需要
在意义里无谓地骄傲
在止于黑的拂晓
未来的底片-刀郎的精彩乐评
最后的这首才是整张专辑的野心所在，用《聊斋志异》的魔幻化来承载现实的意义。但又有什么用呢，历史总是在照镜子，现在仍然是过去的自己。我们总在重复一个又一个犯过的错！未来的底片是什么？仍然是当年把锄头换成镰刀的人！火是火，狐狸是燎原，狐狸在聊斋里是妖，是比人更有人性，更自由的人类。未来又在哪里？在10101，在代码组成的网络世界，预言是无数个妖，狐狸是拂晓前、屏幕前的不睡的那些个，寻求身体需要之外的意义。未来的底片是意义，未来是过去，蒲松龄是现在。
九州山歌何寥哉，一呼九野声慷慨
犹记世人多悲苦，清早出门暮不归
勾栏从来扮高雅，自古公公好威名
岂有画堂登猪狗，六畜难懂人间味
昨日犹似羽衣舞，今朝北邙狐兔窟
青冢邂逅公子笑，从此薤露世上珍
穷途哪有星月光，公子为何幕皮囊
空荡泉台寂无声，执笔采花做凡尘
君既不能解我忧，为何问我夜独行
古宅门前路南柯，眼前风烛皆故人
未到绝境花不开，辛酸只为卧琼台
邯郸梦啊古今同，青山处处英雄冢
睡吧，这么晚了，各位挚爱的刀迷，刀歌是要用一辈子来听的！一晚上咋能听的够呢！
不要过度解读，岩洞和没有火，蛮荒是指原始人，所有的需要都只是身体的需要；麦田，刀镰，锄头是指农业社会；枪炮是指工业文明；一零一零一零幺代表现在网络时代。社会高度文明，肉身麻木狂欢，灵魂却无处安放。历史轮回，各种名利追逐，但最后都是一场空，无为清静寡欲才是本真。
不知道为什么，感觉好像在用看不懂的眼神膜拜一个看透了世俗繁杂的神，正在用怜悯的眼睛看着这个世界的事和人，那两首浓浓的讽刺和批判主意的歌，让人听的很悲情，虽然没能完全懂歌词意境，但就是觉得自己好可怜
整个专辑充满了人、神、鬼、仙、佛的时代背景，也许是刀郎老师人生阅历的总结，既有向往，又有期盼，还有讽刺和批判，同时还伴有思恋、祭奠、同情和自怜，也许人生就是这样充满了七情六欲，不同的人生阶段伴随着不同的感悟，少年听激动人心的节奏旋律，青年听故事叙说，而中老年又听的是人生感悟……
为了证明自己喜欢刀郎的歌曲不是媚俗、不是没品位，这几天读了一点美学书籍，古罗马时代文艺批评家朗吉努斯《论崇高》中对文艺作品中的祟高风格的论述值得分享。他说崇高风格应该具有以下特征：高雅、深沉、不同凡响的意味，激昂、磅礴、如火如荼的热情，旷达、豪放、宛若浩海的气概，刚劲、雄健、炮击弩发的劲势，以及高超、绝妙、光芒四谢的文采。反对浮夸丶幼稚、矫情，具体包括：无病呻吟丶言不由衷的“浮夸”，琐碎无聊、想入非非的“幼稚”，误用感情、矫揉造作的“矫情”。
在我看来刀哥新专的几首歌曲无疑是具有古罗马时代的崇高风格的。
☞要想弄懂这首高难度的歌，我们首先要知道人类社会经历的五个不同阶段！
第一个阶段——原始社会 (歌词中出现的岩洞、蛮荒代表原始社会)
第二个阶段——农业社会 (歌词中出现的锄头、刀镰、麦田代表农业社会)
第三个阶段——城市社会( 歌词中出现的城邦代表城市社会)
第四个阶段——现代工业社会 (歌词中出现的枪炮、点阵式印刷机代表工业社会)
5第五个阶段——当代信息社会 (歌词中出现的1010101是计算机最底层编码，代表信息社会)
是音乐史上完美的音乐，可以代表中国音乐的高峰
这首歌才应该是整张专辑里最凌厉的一首。通俗歌手里没人敢这样写农民qiyi。也没人敢说历史可能跳不出周期律。我们见过拂晓，但拂晓却始终止于黑暗好像未曾来临。这消极已经是对历史观的质疑。这放古代就是那种类似“苍天已死，黄天当立”的fan诗。罗刹海市不过是讽世，这首直接就是质疑世界。而怀疑往往比讽刺更有力量。因为讽刺还存着希冀的愤怒，而怀疑………
1狐狸还只是无法对映的光景：这句话里的狐狸是欲望的代名词！
2狐狸已经出现在地主家的书简：这句话里的狐狸是被剥削压迫阶级的代名词！
3城邦的狐狸在桃欢柳笑：这句话里的狐狸是官僚阶层的代名词！
4狐狸还在祷告：这句话里的狐狸是资本家及依附于资本家的既得利益阶层的代名词！
这首歌感觉比<罗刹海市>更加隐晦, 更加有内涵, 只能用一万个卧槽来表达我的惊奇
是我幻觉吗？听着这首歌自己彷如置身于狐狸洞里，漂渺迷茫。这意境，只有刀神创作得出来
昨日犹似羽衣舞，今朝北邙狐兔窟。
译文：昨天大唐盛世，歌舞升平，今天皇帝陵墓，狐兔穿梭。
☞霓裳羽衣舞是唐玄宗时期的宫廷乐舞，意指一片兴盛景象。
☞北邙即北邙山，是皇陵之所在，意指一片衰败景象。
★这首歌意在表现：人生似烟云变换无常 世事如草木荣枯交替 感慨沧海一瞬！
☞要想弄懂这首高难度的歌，我们先来了解一下人类社会经历的五个不同阶段！
1第一个阶段——原始社会。人们生活在洞穴中，靠狩猎和采集来维持生计。这个时期，人们没有语言也没有文明，只是简单地生活在自然环境中。(歌词中出现的岩洞、蛮荒代表原始社会)
2第二个阶段——农业社会。人们学会了种植，开始生产农作物，逐渐实现了对环境的控制。这个时期的社会有了更多的分工，有了更多的文化和语言。(歌词中出现的锄头、刀镰、麦田代表农业社会)
曾经的遗志，现在的桃欢柳笑。只有歌者在不停的呼唤、哀嚎，想唤醒那些曾自强不息的东方骄傲。
☆底片的特性是黑白颠倒，一旦冲洗(底片冲洗是一种利用化学方法， 让底片或相纸在曝光之后产生正像或负像的过程。 这个过程让底片上的潜像 转变为稳定可见的影像)出照片，黑暗便是光明。
提问：什么是未来的底片？
回答：未来的底片是历史的昨天，是当下的今天，是底片尚未曝光的明天！
整个专辑最炸裂一首，听了这玩意，感觉周杰伦也不过尔尔，周杰伦不写词，这刀哥词曲编曲都包圆了
歌词难点解析
追逐使无为的生存变得需要
★一阴一阳之谓道：宇宙间一切事物都是由阴阳两种不同属性构成，阴阳相生相克、相互依存、相互转化、往来无穷，是事物构成和发展的根本规律。也就是说，任何事物的发展都是阴阳两个对立面相互作用和相互斗争的结果。
★阴极生阳，阳极生阴，阴阳消长(阴长阳消 阳长阴消 阴阳对立统一)正是事物和现象运动变化的内在原因。
☆无止境的逐利越往后发展，顺应天道，效仿天道，生而不有，为而不恃，长而不宰的道家无为精神就越迫切地被需要。
☆我们要想保持身心健康，就要注重阴阳平衡(和谐统一)！
歌词难点解析
在意义里无谓地骄傲
☆资本的出现、壮大不过是顺应了狐狸们设计的符号和人性的欲望！那些开豪车、住豪宅、身边还有性感迷人情侣相伴的财富自由人士，满脸地骄傲，感觉自己追逐的就是人生的意义，但这个意义或许在未来会变得毫无意义！
