1974年，日桑出生在新疆的巴音布鲁克草原。8岁那年，日桑随全家迁到西藏阿里地区，过着牧民生活。据日桑回忆，就在他准备登记入学那天，牧区来了一位特别的活佛，活佛来到当地寺庙，跟一个僧侣说：如果有一个属虎的孩子，不要让他上学，以后有一天肯定会有人来找他。日桑并没有见过这位活佛，但寺里的僧人转述一番话后，他因此就没有上学。12岁，日桑家乡所在的革吉县盐湖乡来了一位新活佛，日桑找到活佛，正式剃度出家。形式上的皈依并没有给年轻的日桑带来宗教上的安宁感，他出家的寺很小，当初选定的活佛后来又出走，从此没有好的导师指点，日桑成了一位终日无所事事的「问题少年」。他不穿正式的僧服，经常偷偷溜出寺庙，喝酒、打架，以至于成了「阿里的老大」。17岁那年，日桑有了新想法：学开车。当时寺庙里买了一辆「大解放」——当地老百姓都称之为「毛主席马札（马达之意）」，能开上这样的车，对谁来说都是一种荣耀，而寺里也初步决定由日桑来担任第一辆「毛主席马札」的驾驶员。但日桑的命运又一次发生了改变。一天很早时候，突然来了一位穿很正式僧服的人，进门后看到还没起床的日桑倒头便拜。从这天起，日桑成了日喀则地区通灵寺的转世活佛——为日桑做翻译的仁钦尼玛帮着解释说，贡确旦增活佛是在文革期间圆寂的，因为受文革影响，很多寺庙的宗教活动被迫中止，也无法做转世灵童认定。随着后来宗教活动正常化，许多寺庙开始恢复寻找转世活佛，日桑的经历大体属于这一种。上学没上成，想开车又没学成，日桑说，「这就是我和佛教的缘分吧！」通灵寺为日桑举行了正式的坐床仪式。此后，他仍然在寺里学习，但通灵寺并没有高僧指点，文化程度不高的父母也提供不了什么帮助。24岁那年，另一位活佛对日桑说：「你是转世灵童，再这样下去肯定把自己荒废了。」日桑听后如梦初醒，随即来到拉萨附近的楚布寺开始闭关修行。当问起闭关内容时，日桑一下子显得神秘莫测，原来，噶举派通常比较重视密宗，而密宗修行内容通常不许对外人道，日桑只是说有两位比较有名的活佛指点，而闭关之后的最大收获，是「把自己的心收回来了」。在一座大山的苦修庙里闭关修炼了三年三个月零三天的日桑，才开始穿上真正的僧服，从此一天都没离过身。「修行是世上最珍贵的事」，日桑说，在他看来，不笃信佛教的人内心永远充斥着欲求达不到的痛苦，而皈依佛教，便会获得内心的宁静。他认为音乐也是一种弘法的手段，可以让有缘的听者通过音乐，启发自己内心的善良本质。